二十八日 縁日は毎月二十八日。正月二十八日を初不動という。二の日と七の日にも縁日が立つ。不動とは不動明王のことで、五大明王、八大明王の一つ。観音と並んで庶民の信仰を得、憤怒（ふんど）の相をした不動明王が曼茶羅や仏像などに作られ、寺院が建立された。交通安全・家内安全・商売繁昌を願って多くの人々が参詣する。 .....
二六日 一九四九年（昭和二十四年）一月二十六日、世界最古の木造建築である奈良・法隆寺の金堂が全焼し、有名な壁画も焼失した。翌年、文化財保護法が制定され、一九五五年（昭和三十年）に文化財［＊［1］］を火災・震災その他の災害から守るため「文化財防火デー」が設けられた。 ＊［1］文化財{ぶんかざい） 文化財保護法で、保護の対象とされている文化財には、有形文化財建造物、絵画、彫刻、工芸品、書跡、典籍、古文書など）・無形文化財（演劇、音楽、工芸技術など〕・民俗文化財（風俗慣習、民俗芸能及びこれらに用いられる衣服、器具、家屋など）・記念物・伝統的建造物郡の五種類がある。 .....
二十五日 天神講の縁日は毎月二十五日で、正月二十五日を初天神という。 子供の行事が多い。天神は、菅原道真を祀った天満宮と同一視されて「天神様」と呼ばれて親しまれている。学問の神様として参詣者が多く、合格祈願の関係者が後を絶たない。また、天神講の前夜である二十四日の前夜祭を宵天神、翌日二十六日を残り天神という。 .....
二十四日 毎月二十四日に、各地の愛宕神社で縁日が開かれる。 中でも正月二十四日は初愛宕と呼ばれ、旧暦の六月二十四日とともに、関東・近畿地方で重んじられている。 旧暦六月は干月詣といい、この日にお参りすると、他の日の千日分に相当するとして多くの参拝者が詰めかける。 .....
二十四日 縁日は毎月二十四日で、各地で地蔵講が催される。正月二十四日を初地蔵という。地蔵は地蔵菩薩の略で、通称は地蔵尊。死んだ子供が賽の河原［＊［1］］で鬼にいじめられるのを救ったとの言い伝えから、子供の守護神として広く信仰されている。延命地蔵、身替地蔵など、身近な仏様としても親しまれている。 ＊［1］賽の河原（さいのかわら） 冥土（あの世〕へ至る途中にあると信じられている三途（さんず〕の川の河原。 .....
二十一日 大師とは弘法大師をあらわし、大師が入寂した二十一日が縁日で、正月二十一日を初大師という。 真言宗寺院の大師堂は、毎月二十一日になると家内安全・無病息災を祈願する参詣者で賑わう。 川崎大師、東京の西新井大師、京都の東寺では二十日の夜と二十一日の早期に勤行が行われ、お籠りもできる。 .....
二十一日 二十四節気の一つ。「小寒」から数えて十五日目。 太陽暦で一月二十一目ころ。大寒から立春までの期間が一年でもっとも気温が低く、降雪も頻繁になってくる。寒稽古、寒垢離、寒久火などの耐寒行事や凍り豆腐、寒天、酒、味噌などの仕込みに入る時期でもある。大寒の終わりが「寒明け」で、寒が明ければ立春となる。 .....
二十日 小正月の終了目で、正月の祝い納めの日とされた。正月食品は、総て処分してよいと考えられたことによる。年肴の骨や頭もこの日に食べ尽くすというので、骨正月・頭正月ともいう。乞食正月、奴正月という所もある。東日本では、この日恵比須神が働きに出るとい一つ伝承から「二十日えびす」として祝う風習がある。 .....
十八日 毎月十八日が観音の縁日で、正月の十八日を初観音という。 縁目は十八日を中心に十七日から二十三日までの七日間が参詣日。観音は観世音菩薩の尊称でよばれ、菩薩の名を唱えるだけであらゆる苦難や災難から救われ、極楽浄土へ行けるとされる。 .....
十六田 昔の奉公人は正月十六日と盆の七月十六日にのみ、親元へ帰ることが許された。これを「藪入り」と呼んだ。盆の十六日を「後の藪入り」という。薮入りになると、奉公に出ていた人たちは郷里の実家に戻ったり、一日中休みをとってのんびりしたりした。薮入りは、旧家が家々の祖先を祭る大切な日が起源とされ、単なる慰労休暇ではなかった。 .....